社區營造萬字總結,這才是鄰里社交正確打開的姿勢

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作為社交產品中非常特殊的一種,主要是由鄰居組成的一種市場組織,鄰里社交和熟人社交、陌生人社交完全不同。這篇文章,作者分析了此類社區的案例和一些疑問,希望能幫到大家。

互聯網人偏愛社交這個詞。我們的微信、QQ可以促進熟人社交。我們還有陌陌和soul來觸達陌生人社交。而現在超火的抖音小紅書自媒體,算是單向社交的一種表現,網紅單向跟粉絲喊話,粉絲單向崇拜網紅,仿佛沒有互聯網我們就沒有社交。而很多新生代確實是這么認為的,他們在網上是社牛暢所欲言,在線下是社恐與世隔絕??上з惒┠X機科技沒有跟上互聯網發展速度,不然我們現在就應該拋棄肉身,住在元宇宙了。

所以一談鄰里社交,大家就覺得建立一個互聯網鄰里app,社交就應該發生了??墒蔷拖裰拔恼?a href="http://www.journeyscounceling.com/operate/5951157.html" target="_blank" rel="noopener">《結構化分析,為什么中國互聯網的鄰里先驅者失敗了》總結的,中國人十年前,花費了數億的投資資金,多個團隊前仆后繼,也沒能建立起鄰里社交網絡,只能哀嚎中國沒有鄰里社交氛圍。

而同樣這十年,一群理想主義者,看到了中國社會因為改革變遷和互聯網發展而導致人與人之間越來越冷漠。他們以不計成敗,不計成本的小范圍實驗方式去推進鄰里社交,去營造自己心中的桃花源。他們這個圈子,叫社區營造。

一、社區營造的定義

社區營造(Community Revitalization)最早起源于19世紀歐美國家“睦鄰組織運動”,在英國,興于日本60年代的“造町運動”,光大于我國臺灣地區,2010年后被引入廣泛引入中國大陸。社區營造有多個定義,其中,西村幸夫在其著作《再造魅力故鄉——日本傳統街區重生故事》中指出,社區營造主要是指由居民參與的,通過對社區空間和生活共同體的再造與重塑,實現社區復興的社會治理實踐。社區營造的參與主體包括居民(村民)、專家、政府、民間非營利組織和市場組織,從人、文、地、產、景五個方面出發,通過社區空間的設計和社區行動的實踐,實現社會關系的再造,最終目標是營造美好的生活。

其中人、文、地、產、景是社區營造中的五大議題,相對應地將空間劃分為社會空間、文化空間、生態空間、柔質空間(即提供休憩娛樂的社區景觀)以及經濟空間。通過對各類空間的建設,復建社區精神與社區共同體,促進社區空間與社區居民的良性互動,讓社區以更積極和富有活力的姿態實現真正的自治與發展。

二、為什么要做社區營造?

1. 消除孤獨,增加生活幸福感

社區營造強調居民的參與和合作。一是通過組織和參與各種活動和項目,居民可以建立新的社交關系,加強彼此之間的聯系和互動,消除孤獨感。二是通過各種社區自組織的組建,挖掘居民自身價值,增強社區的凝聚力和歸屬感。這種歸屬感和認同感對于提高居民的生活滿意度和幸福感非常重要。

2. 提升社會風險抵抗能力

社區營造可以提升社區對各種社會風險的抵抗能力。通過加強社區組織和建設,提高社區居民的參與度和合作意識,社區可以更好地應對各種突發情況,如自然災害、公共衛生事件等。此外,社區營造還可以通過提高社區居民的素質,幫扶社區中的社區內的貧困問題、失業問題、老齡化問題等,幫助社區實現可持續發展。

3. 提升公共生活質量

通過改善社區環境、提高公共服務水平、加強社區管理和維護等措施,社區營造可以為居民提供一個更加舒適、安全、便利的生活環境。同時,社區營造還可以通過組織各種文化、娛樂、體育等活動,豐富居民的業余生活,提高他們的生活品質。

4. 繁榮社區經濟

通過加強社區組織和建設,提高社區居民的參與度和合作意識,社區可以更好地整合資源、發掘潛力,發展特色產業和經濟。同時,社區營造還可以通過吸引投資、培育市場、創造就業等措施,促進社區的經濟發展和創新。這種繁榮的社區經濟可以為居民提供更多的就業機會和收入來源,提高他們的生活水平和幸福感。

5. 增加社會資本

社區營造可以增加社會資本。社會資本是指社會成員之間的相互信任、合作和互惠關系,以及由此形成的網絡和規范。通過組織和參與各種活動和項目,居民可以建立新的社交關系,加強彼此之間的聯系和互動,形成良好的社區氛圍和合作關系。這種社會資本可以為社區的發展提供重要的支撐和保障,促進社區的可持續發展。

三、社區營造的案例

雖然社區營造關注的主體是居民,但是營造本身這個行為是需要有關鍵角色來帶領的。在社區營造的傳播之路中,涌現了一大批不同背景的角色,包括以下6個類型:地產社區、城市小區、街道商業、社區共享空間、社區活動、文旅鄉村。

1. 地產社區

代表:成都麓湖、北戴河阿那亞、廣州美林湖、杭州萬科良渚文化村、泉州聚龍小鎮、中山雅樂會、北京奧倫達、海南綠城藍灣小鎮,華遠hi平臺,東原原聚場,無錫信義,上海信義、杭州未來七彩小鎮

在過去房地產蓬勃發展的二十年,大部分的房子只要蓋出來就能賣掉。那為什么還有地產商要強調社區營造呢?一個重要的原因是某些地產拿地范圍太大,位置偏遠。傳說中四大神盤的成都麓湖、阿那亞、美林湖和萬科良渚文化村都是位置較偏,規模較大。這種情況也給地產商中較有情懷的人以機會,用人文社造來構建建筑新穎,配套齊全,活動豐富的理想社區。他們首先在建造前置社區營造的理念,留夠足夠的活動空間,其次是培養各種業主興趣社群,組織各種活動。

典型案例:成都麓湖

處于成都的麓湖,經過十年的努力,成立了麓湖社區發展基金會,發展出150+社群, 一年2000+場的日?;顒?。這些活動的特點是高頻率低成本。2022年,麓湖組織了1799場活動,基金會出資56.24萬,平均每場活動312元。其中活動包括一年一度的社區節日(花島節、龍舟節、魚獲節、麓客之夜),每次參與都是千人以上,多個社群和社區融合共建。還有超過百人的月度活動和持續運營的日?;顒?。

△ 圖片來源:麓客社創中心公眾號

麓湖不僅把自家的社群做得有聲有色,還將社區空間活化經驗組織整理起來,成立麓客社創中心,開發出社群運營官培養課程,吸引大量政府機構、地產和社造機構參與。從2022年開始,麓客社創中心和國內先鋒創意機構TOPYS聯合發起“CCC成都社群大會”,聯動國內及成都70多個優秀社群及機構參與共創,助力社群生態發展,成為影響全國的社群盛會。十年磨一劍,堅持踐行、磨練和宣傳社區營造,也將麓湖帶到了社造行業的領頭龍地位。

△ 圖片來源:2023CCC成都社群大會海報

典型案例:北戴河阿那亞

跟麓湖的本地居民社區營造不同,處于北戴河的阿那亞,大部分業主是北京人,大部分時間都不在阿那亞。為了說服北京中產,這就是你們的精神后花園,阿那亞開始造節活動。阿那亞聯合國內知名導演、演員和舞臺藝術工作者,將數百位中外藝術家和數萬名參與者集結于海邊,舉辦“一半是海水,一半是戲劇”的海邊戲劇節。2023年的戲劇節,11天的節日,38部戲劇,110場演出,接待近4萬名觀眾、30萬名游客。每年有11個文化節日和1500場各種文化主題活動,成功將阿那亞從一個爛尾樓的商業地產項目轉變成為文旅度假項目,房價從不到1萬一平到3萬一平。

阿那亞的馬寅將其中的成功歸功于業主定位的精準和社區運營。為了建設理想的度假社區,馬寅不僅邀請了著名的建筑師來設計詩意的建筑,并且專門運營業主社群的。然業主不在阿那亞,但是不妨礙他們在線上建立近百個社群,包括戲劇群、跑步群、足球群、家史群、讀書群、愛樂群、攝影群、舞蹈群、詩社群、風箏沖浪群等諸多興趣群。而阿那亞的各種圖書館、教堂、禮堂、食堂也給了他們線下聚集的空間。而每年上千場文藝活動不僅給業主帶來溝通交流的機會,還帶來了大批的游客,讓阿那亞的房子成為業主的租金收入。

△ 圖片來源:阿那亞公眾號

從2013到現在,阿那亞也走了十年,就像馬寅所說,這是個手工活,不適合大規模復制,但是也走出了一條屬于文旅地產的獨特之路。

地產社區營造小結

地產商做社區營造有天然優勢。第一就是空間優勢,地產商能提供寬敞好看且0租金的空間作為活動場地。第二是資金優勢,無論是業主的物業費,還是出售房屋的傭金,都可以抽取部分作為社區營造基金,方便發展社區活動。第三就是很多物業公司就是地產的子公司,各類事項和資源容易協調。

一個典型的推廣例子就是萬科,除了被當成標桿的萬科良渚文化村,每一個萬科物業都統一用了住哪兒這個APP,除了常規的物業和到家O2O服務,還有友鄰計劃資金和鄰居一起來活動板塊,希望借此增加鄰里互動,提升用戶粘性,提升小區社區氛圍。

△ 圖片來源:萬科住哪兒APP

今年房地產銷售寸步難行的情況下,社區營造的力量也被越來越多的房地產和物業公司所重視,希望能通過社區社群運營增加地產品牌影響力,提升銷售量。

但是地產物業做社區營造也有他們的煩惱。其一就是規模問題,每個地產公司都會做自己的社區生活APP,比如綠城生活,龍湖U享家。一方面面臨各大O2O服務商的競爭,另一方面脫離自己的地產品牌圈則難以推廣。

其二則是造血問題,文旅地產如阿那亞可以借助各類節日和商業來盈利回血,一般的居住地產在日常的社區營造活動中難以盈利。所以做得好的地產公司,都在考慮用社區營造經驗輸出回血。

2. 城市小區

代表:南京翠竹園、上海森蘭國際社區、北京國奧村,溫州綠城品致

這里把城市小區單獨拎出來作為一個類型的原因是,在這些小區中,驅動社區營造的主體不是地產物業,而是有理想有愛心有能力的小區業主們。這些業主一般出現在一線城市,思想意識較為先進,執行力較強。

典型案例:南京翠竹園

南京翠竹園是國內社區營造的佼佼者。2009年的時候,發起者阿甘只是組建了一個網球俱樂部。2010年,為滿足小區家庭成員的復合性要求,成立了翠竹園社區互助會,組建了30多個社團組織。通過四年的發展和多渠道的參考,拓展為九項互助產品 + 1個微中心,滿足老中青少年齡段的生活。并在2013年,注冊了民非組織,升級成翠竹園互助中心。

為更好地組織社區活動,翠竹園互助中心設計樹狀體系架構。以黨建為根,居民委員會、業主委員會、物業公司和互助會四方聯動為主體,來支撐各個俱樂部。而俱樂部像樹干一樣向外伸展。樹干上布滿樹葉,樹葉就是一個個服務的個體,樹根、樹干、樹葉彼此供養。

日常社區活動都是俱樂部自行操作,只有一些大型活動賽事,才需要互助會出面支撐,如自行車賽、網球賽、輪滑賽、跳蚤市場、晚會等,既增強了整個社區的聯系,又讓所有俱樂部之間互聯、攜手以完成。而互助會則通過協調場地、拉贊助商、經費調兌等資源對接來支持俱樂部。

整體俱樂部架構有了,那日常如何運營呢?主要靠社區領袖和志愿者,社區領袖一般為俱樂部的領導者,志愿者則根據活動的要求來招募。

整個互助中心只有一名全職秘書,負責互助會的財務收支管理。各專項俱樂部推舉負責人擔任互助會理事,每個項目都有負責人,多是社區里的全職媽媽來兼職,由她們牽頭負責各項目的實際操作。他們的主要職責不是把所有的事全部做完,而是在這一過程中不斷發掘社區新領袖,并激發人們通過社區營造實現自我價值,走上社區建設的道路。

為了驅動社區互助,翠竹園提倡兩大原則:

  1. 誰主張,誰收益。這里的利益不是指經濟利益,而是組織過程中的能力鍛煉,人脈友情增加,這些人生價值的體現。
  2. 公益不是免費的。每個俱樂部的活動都采用AA制,并要求每個俱樂部的制度設計要略有盈余,以此向每個人傳遞這個信號:以有效的經營創造更多的財富回饋公益事業,如此才能保證公益組織的可持續發展。

翠竹園互助中心的完善規劃制度和商業運作的引入,保證了互助會的持續運營和居民的持續參與,豐富了社區生活,讓居民的生活幸福感大大提升,甚至間接地拉高了小區房價。而創始人阿甘也從一個社區營造執行者轉變為社區營造的推廣者,成立了全民社造實踐平臺,致力于更多社區營造的發生。

小區社區營造小結:

相對于地產物業,小區社區營造的影響范圍更小,但是鄰里的因為互助的原因關系更加緊密。一般都會有一個有奉獻精神的領頭人來牽頭各項行動,持續的投入時間和資金來培養小區社造氛圍,而領頭人是沒有盈利的。成本大、無收益、事情多,這導致小區社區營造的可推廣可能性相當低了。而依賴領頭人的方式,也讓小區社造的可持續性得到挑戰。當社造沒有形成良好體系,而領頭人退出后,社造還能持續嗎?

資金的缺少,也是小區社造難以開展的原因。翠竹園的每年活動開支在60萬元,除了小部分的政府資助外,其他就靠業主自籌,包括社區捐款和外來贊助。這就要在社造的開始對居民強調AA和奉獻的精神,是一個不小的挑戰。

另外活動場地上需要得到業委會、物業或者社區的支持,獲得一些小區的公共場地。也有國奧村業主年費自籌會所的形式,但是這屬于高端小區的運營方式,其他小區不一定合適。

當然小區社區營造也有優勢的方面。雖然我們在網絡上只能看到個別成功體系化的案例,但是現實生活中,不少業主秉承著一顆樸實的心在做增加小區鄰里交流的活動。光筆者知道的深圳就有好幾個自發的鄰里親子群和活動群。

他們可能不知道什么是社區營造,但都希望能跟鄰里多交流,希望自己的孩子能跟鄰居多玩一下。有的業主組織每天小區兒童15分鐘晨跑活動,也有業主組織周內的媽媽出游活動或者周末的研學活動。他們都是秉承著一顆公益的心在做,但也不是每個人都有能力有資源有機會把自己小區的活動給做出花樣的。如何把這些星星之火聚集整合起來,形成一個緊密穩定的渠道,就是一個很好的市場機會。

3. 街道商業

代表:杭州天目里、廣州未來社、寧波帶夢胡同、深圳南頭古城、天津智慧山

為什么把街道商業作為社區營造的一部分呢?在社區營造的定義中,很重要的部分就是通過空間的改造,給在地居民提供美好生活。而街道商業涵蓋了很大部分的空間,通過圖書館、藝術裝置、睦鄰中心等公共空間的打造拉近人與人之間的距離,保留當地文化民俗,激活本地經濟。

典型案例:深圳南頭古城

深圳南頭古城是一個集歷史建筑和城中村雙重身份的豐富生態。不同于寬窄巷子、烏鎮等文旅商業,這是一個以在地居民和深圳人日常消費業態為主的社區。

在南頭古城,你會看到很多小孩子飛奔在各個角落。他們可以進入藝術展館欣賞最新的藝術畫展,或在數字博物館看最新的歷史視頻,也可以去光合社咖啡店的小院子中跳躍玩耍,還會羨慕地看著各個文創店櫥窗里的玩偶擺件。在南頭古城長大的孩子,雖然很多住在條件簡陋的城中村租房里,但他們大概率比大多數高端小區的孩子見識多廣、不懼人群。因為南頭古城的打造是以理想生活社區為范本的。

△ 圖片來源:南頭古城公眾號

在深圳市政府的指導下,萬科聯合國企深匯通、村股份有限公司合資成?運營公司,營造一個以歷史為基底,包容多元文化的城市創意街區。主要的社區營造方向為:

  1. 微更新。在保留原有空間布局和建筑結構基礎上,開展外立面及內部空間的改造,體現本地歷史特色記憶。這里不僅是指打造好看的街區店鋪,還包括大量無需預約就可以進入的歷史建筑空間,包括東莞會館、關帝廟、文天祥祠、鴉片煙館等十來處景點,處處體現了南頭古城整體作為深圳歷史全景博物館的人文定位。
  2. 注重公共空間打造。因為公共空間及公共生活是「社區」存在的前提條件,南頭古城打造了南城門廣場、書院廣場、報德廣場等其他戶外空間,還保留了諸多室內展覽館公共空間,為平時休閑和各類文化活動提供眾多空間。
  3. 以高質量活動重塑公共生活。自2020年8月26日開街至2023年初,南頭古城累計舉辦文化、藝術、創意等各類活動近250場,在拓寬人們品質生活廣度的同時,又保留了真實的生活感。
  4. 以文化創意產業推動區域持續發展。南頭古城以以“設計+”為理念,導入大量的粵港澳大灣區文化創新企業,如深圳市插畫博物館丶香港設計總會「雙城品未」設計師集合店、深圳市平面設計協會等。并通過文化活動運營,將古城打造為深港澳三地?化創意活動交流平臺。
  5. 啟動南頭古城·奇廟社區議題主理人計劃。邀請南頭古城的居民以及關注者圍繞社區融入、公共治理、共益商業(社區商業聯盟、社區可循環經濟等)提出公共議題。讓居民作為深度組織者參與社區生活提升,推動更具活力和持續性的「自下而上」的營造。

街道商業社區營造小結

相對于其他社造主體,街道社區營造是帶著明顯商業目的,通過人流量的提升而確保商鋪的出租率,無論在資金、空間還是運營主體上,都有相對高的持續性。

經濟下行的時期,以前過度商業化的傳統商鋪成片關門。這是個危機,也是社區營造發展的時機。幾十年的高速發展,讓人們習慣以利益做為導向。而只有當利益不是首要追求目標,我們才可能看到其他的發展方向。

我們希望營造的是一個人人向往的美好公共交流地,而不僅僅是一個消費地。如果我口袋空空,如果我是銀發老人,如果我是學步稚兒,我還會喜歡這個街道嗎?

就像三聯生活周刊在《從一座古城到自由生長的城中村,如何抵達我們的“理想社區”?》中描述的,理想社區不僅體現在它能提供多少便利空間,構建多少豐富的生活形態和生活場景,還體現在多大程度上能為不同人群之間的交流和鄰里關系提供支持,重建人與人的親密關系,使居民喜歡上所在的社區。

4. 社區共享空間

代表:成都鄰里西河、成都地瓜社區、成都一介巷子、上海閑下來合作社、北京地瓜社區、成都集火實驗室、成都巷子里、深圳龍華社工街

社區營造,主要是指對居民生活美好的營造,這就少不了線下空間場地的支持,不然刮風下雨的,也不好安排活動。相比之前提到的整個街道商業,更多地方有的是有限的閑置空間,包括閑置小區活動區域,地下人防工程,政府產權用地等,面積在幾百到幾千平之間。

如何利用閑置空間,營造更美好的社區生活,成都政府聯合有志之士做了不同的嘗試。地瓜社區是與政府合作經營,鄰里西河則采用服務置換租金的方式獨家經營。社區共享空間是在純商業空間和純政府辦事空間之外,去打造一個溫情的人文空間。

典型案例:成都地瓜社區

成都地瓜社區是北京地瓜社區嘗試后的2.0版本。由中央美術學院周子書創造的地下室改造項目“北京地瓜”社區曾經獲得獲得2016年DFA亞洲最具影響力設計獎的大獎。周子書老師希望通過地下室的改造,為社區居民提供一片技能資源相互交換的社交空間,居民可以低價租用地瓜空間,在鄰里居民中運營自己的事業。

這個產消一體理念也被帶到了成都曹家巷地瓜空間。這是一個不走常規路的黨群服務中心,但這里不僅包含了咖啡館、劇場、自習室、瑜伽室和小酒館等公共空間,還鼓勵居民作為熟人商戶來運營空間。商戶可以選擇租賃場地或者收益分成的方式來合作經營。因為地瓜社區的理念,是通過社會創新空間設計,以人與人和連接為核心,用可持續商業重構社區的社會關系。

社區共享空間小結

社區共享空間的關鍵有兩個點,低房租+社區營造運營。

低房租需要政府出臺政策,鼓勵政府產權用地和小區閑置空間的公益化利用。比如在當下很多工人文化館的閑置下來后,全國總工會推出《關于堅持公益性服務性方向推進職工服務陣地社會化市場化運作的意見》,讓閑置的職工服務場地得到有效利用,并實現把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益的有機統一,以優質服務贏得廣大職工群眾的認可。

為達成良好的社會效益,并且無需政府持續輸血,能夠自行運行,那一套行之有效的社區營造運營方法必須累積并執行起來。

其實閑置下來的政府產權用地并不少,大的有圖書館、博物館、科技館、黨群服務中心等等,小的如小區活動室,大部分活動在周末,平時閑置較多。如何能盤活場地,促進居民交流,提升生活幸福感,這也是互聯網+連鎖企業的一個機會。

5. 社區活動

代表:南寧老友花園

活動是社區營造的載體,人們通過活動得到更加豐富的互動交流。自古以來,每一個村落都會有集體活動,包括勞動、祭祀、慶祝、游玩,全村人都會一起參與。而新一代的小區鄰里關系冷漠,缺少全民參與的集體活動就是一個重要原因。

典型案例:南寧老友花園

老友花園是南寧市城市更新和物業管理指導中心聯合上海同濟大學社區花園與社區營造實驗中心、上海四葉草堂青少年自然體驗服務中心(以下簡稱四葉草堂)、蘿卜團隊,共同發起的行動。旨在通過“老友議事會+老友花園”,培養居民公共精神,提高社區韌性,進而提高城市韌性。

在南寧市城鎮老舊小區改造中,針對居民對微空間的景觀需求,預留出3-5平米的花園,通過老友議事會進行商議,由居民自主參與建造和維護,以激活閑置空間,促進可持續發展。老友花園作為修復鄰里關系,連接鄰里情感的紐帶,已經在南寧超過600個小區推進。

△ 圖片來源:南寧日報

社區活動小結

其實除了社區花園,現下流行的活動還包括社區跳蚤市場、社區兒童議事會、社區讀書會、社區電影觀賞會等等。各街道的社區服務中心也有在組織,但是活動的可持續性,鏈接性、專業性和規模性都有待提升。

6. 文旅鄉村社區營造

代表:溫州墟里 · 徐岙底、順德勒流東風村、成都鐵牛村、彭州小石村,廈門曾厝垵,開平倉東村、貴州村超

一般鄉村社區營造是通過一個村落的整體建筑空間打造,激活本地農產品產業和旅游業,讓鄉村社區居民產生人與土地的連接關系,留住年輕人,使社區成為居民與土地感情連接的共同體。在我黨鄉村振興戰略的要求下,各地農村紛紛打造文旅產業,期待城里人多來鄉村旅游,為當地的民宿和農產品提高銷量。在這個過程中,本地居民多為服務提供者。比較好的例子,如溫州墟里 · 徐岙底打造的鄉村高端旅游民宿品牌。

但在2023年,貴州榕江用一場史無前例的村超活動,為鄉村社區營造設立了新標桿。

典型案例:貴州村超

貴州“村超”,全名為貴州榕江(三寶侗寨)和美鄉村足球超級聯賽。這項比賽由群眾主創,20支隊伍參賽,參賽者以村民為主。自5月13日開賽以來,因其接地氣的辦賽風格、豐富多彩的民族文化和熱烈的現場氛圍,迅速爆火網絡。據統計,村超舉辦的一個月時間內吸引游客42萬余人次,其中本地游客30.39萬人次,外地游客11.61萬人次,全網瀏覽量突破480億,一個月帶動榕江縣旅游收入超12億。

△ 圖片來源:新華社

村超比賽有2個特點。

第一是“村超”比賽具有典型的社區自組織性。比賽的發起、賽程安排、晉級規則、節目表演等均由民間自發組織、自行決定、自行實施,參賽者和觀眾都以村民群眾為主?!按宄钡乃星騿T、教練和領隊均不收取報酬,人力、物力和經費為自籌。

第二是每場“村超”比賽均具有本地鄉村特色,所有入場的啦啦隊均身著民族服飾并帶有當地特產,之后各村代表隊的村民們著民族服飾、肩挑土特產,并演奏蘆笙和舞蹈表演,與同村的足球運動員一起入場。中途暖場活動以表演民俗展演節目為主,有蘆笙舞、木鼓、琵琶、多耶舞、少兒體操和侗族大歌等。村超拒絕了所有商業廣告的介入,獎品是豬蹄、稻香魚、小香羊、本地鵝等,保證了鄉村賽事的原汁原味。

在嘗試村超之前,從2021年以來,榕江縣先后策劃了5次城市IP塑造活動,其中有斗牛比賽、籃球比賽、非遺傳承文化節、半馬比賽等,但結果都不盡如人意,直到找到了足球這一破題點。

在“村超”賽事組織上,榕江充分汲取以往政府主導的經驗教訓,從賽事發起、賽程安排、晉級規則到節目表演,完全放手由群眾自發組織、決定、實施。政府著力在賽事經濟服務和自媒體傳播促進上,專門規劃建立夜間經濟聚集街,設置燒烤區、小吃區等數千個臨時免費攤位,設計了“超級星期六足球之夜”等等。正是因為有了政府的支持、引導和保駕護航,才有了爆火“村超”的安全、有序。

村超的成功有很多原因,但是對比起其他的文旅鄉村社區運營,最大的區別點就是充分調動了本地人的熱情,人人都把它當成一件“我要做”的事情,而不是“要我做”的事。村超舉行的時候,群眾不僅自發捐錢捐力組織比賽,大量當地人專門請假回來觀看比賽,用民族服裝,民族表演支持自己的球隊。對于外來觀眾,看球沒有門票,還免費送水和食物,主人和客人共享比賽狂歡帶來的幸福。這種全民參與、純粹且接地氣的快樂才能從參與者傳染到觀看者身上,形成巨大的網絡效應。

△ 圖片來源:新華社

鄉村社區營造小結

在國家扶農助農的強力政策支持下,各地都有投入鄉村特色文旅建設,但是在運營方面更多是面向游客,等游客過來刺激經濟。貴州村超從社區營造的角度給鄉村文旅產業一個很好的方向,無論游客來不來,本地人開心最重要。這種真正的快樂,才能通過現代自媒體放大效應。貴州村超的火爆,也是中國人追求精神享受的體現,標志著一個更注重精神文明時代的到來。

四、社區營造的組織

社區營造是一件長期的工作,相對于一次性的建筑空間設計,更加重要的是持續的運營,所以社造組織是必須的存在。筆者整理了一批積極推廣社區營造的組織,根據性質不同分類如下:

從案例和組織可以看出來,社區營造這個概念現在基本在北上廣深流行,但是領頭羊是最注重生活宜居的成都。古希臘哲學家亞里士多德曾說過,人們為了活著而聚集到城市,為了生活得更美好而居留于城市?,F在年輕人紛紛逃離一線城市,一大原因就是沒有生活只有工作。

社區營造是中國城市高速發展后需要補上來的一環。國家也在政策上給予很大的支持,包括國務院積極推進城市一刻鐘便民生活圈的服務功能和公共活動空間建設,讓人們在慢行15分鐘的可達范圍里,可以滿足衣、食、住、行,小修小補等日常需求。在物質需求基本滿足的城市居民,提升精神文明是未來的一大趨勢。

五、社區營造面臨的問題

雖然社區營造是重建熟人關系的美好概念,但是現階段中國的社區營造也面臨著多種問題:

1)社區營造并沒有在大眾普及

作為一個十年前才逐漸在中國推廣的概念,社區營造還是一個非常小的圈子。不僅普羅大眾沒有聽過,連見識多廣的互聯網人也很少知道。經濟高速發展的時期,人人的夢想都是賺大錢,然后住好房子。如果有更多的錢,那就移民到一個生活舒適的國家去生活。但是最適合中國人的國家就是中國,而最好的中國是我們自己去創造的,何必向外求。

2)社區營造本身不賺錢

2023成都CCC社群大會中,經常有人提出如何變現的問題,這就反應了社造目前的困境。社區營造是通過活動重建居民信任的一個過程,但是每個人又覺得這個事情不是自己的責任,沒有必要為此付出金錢。社造做的最好的翠竹園,居民繳納的費用也只能維持運轉,并不能讓創始團隊本身獲得匹配的收益。所以大部分的社區營造,資金來源是政府補貼或者企業公益基金,自身的造血運營能力較差。

3)社區營造的持續性待提升

社區營造最重要的部分還是長期運營,僅通過物理空間的改造和短期的活動,并不能真正的使人產生鏈接。你不會因為與鄰居參加一次兩次的讀書會就很熟悉,還是需要不同的活動增加交往的深入了解。但是沒有持續造血的情況下,長期運營和大范圍推廣談何容易。

六、感言

日本設計師山崎亮在《社區設計》中寫到,“當建好的景觀再無人來訪,我們的設計還有何意義?當人與人不再見面和聯系,我們的社區還有何活力?” 這句話也很適合我們中國現在的場景,當你與鄰居素不相識,房子再貴有何意義?

現在的投資者們總是展望星辰大海,追隨未來AI,也應該看一看身邊的社區環境。美好的生活不應該僅僅在未來,還應該在當下。

下期將會就社區營造如何互聯網化做一個探討,歡迎持續關注。

參考文章

  • 專業者言|社區營造在大陸:社區治理創新體系的在地化實踐,唐秀玲&雷奕鳴,澎湃新聞, 2023;
  • 回首2021,18個城市社區營造:人是城市的尺度,私家地理,澎湃新聞,2021;
  • 基于比較視角的美國、英國及日本城市社區治理模式研究,邊防&呂斌,國際城市規劃,2018;
  • 從再造空間到再造共同體:社區營造的實踐邏輯,蔡靜誠&熊琳,華南理工大學學報,2019;
  • 以麓湖龍舟節為例,看成都社區營造的另一種樣本,YOU成都,2023;
  • 孤獨的反義詞是連接|2023 CCC成都社群大會回顧,青年志Youthology,2023;
  • 和諧鄰里,幸福社區 ——北京國奧村業主社群運營經驗分享,深圳市透明和諧社區促進中心,2018;
  • 市政廳|業主、鄰里到議事者:南京翠竹園社區的自發組織實踐,吳楠 2015;
  • 不標榜「非標」的南頭古城,把城中村營造成了「理想社區」,地產商業志,2023;
  • 從一座古城到自由生長的城中村,如何抵達我們的“理想社區”?,三聯生活周刊,2022
  • 探訪成都曹家巷地瓜社區,「社會設計」如何改變社區生活?RQ商業觀察室,2021;
  • 南寧推進老舊小區微改造 在建“老友花園”超600個,凌劍伊&賴有光&莫家微&敖利濤,南寧日報,2022;
  • 人民日報丨探訪貴州“村超”發源地,看村級足球聯賽的“出圈之道”,人民日報,2023
  • 村超帶動榕江縣旅游收入超12億 接待游客超百萬人次,余孝忠&趙新兵&李麗&歐甸丘,新華社, 2023-07-03

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  1. 作者思考的很深,點贊。
    我司研發鄰里社交三年,二次迭代,即將上線!可以多交流

    來自湖北 回復
  2. 作者思考的很深,點贊。
    我司研發鄰里社交三年,二次迭代,即將上線!可以多交流

    來自湖北 回復
  3. 有沒有這樣一種可能,就是,用實體空間去讓陌生人線下社交,本身,在中國,就是一種偽命題?

    來自北京 回復
    1. 那一群社區營造的人為什么堅持呢?這又不賺錢

      來自廣東 回復
    2. 這是個非常賺錢的項目,但它的社會意義遠大于賺錢的意義

      來自湖北 回復